ثمة سؤال بسيط يعاني النقاش السياسي الإيطالي من صعوبة في طرحه بصراحة: هل يستطيع دولة تُعرّف نفسها بأنها ديمقراطية أن تقرر بموجب القانون أين وإن كان لمجتمع ديني الحق في التجمع؟ أعلنت حزب الليغا عن مشروع قانون لمنع إنشاء مراكز إسلامية جديدة على الأراضي الوطنية، وماتيو سالفيني مستعد للتوجه إلى البندقية لتأكيد رفضه بناء مسجد في المدينة. إنه إجراء سياسي ذو قيمة رمزية واضحة: البندقية، ملتقى ألفي سنة بين الغرب والشرق، تُحوّل إلى منصة حملة هويّة.

ردّت المعارضة بالاستشهاد بالمادة 19 من الدستور الإيطالي، التي تضمن لـ كل شخص حرية اعتناق عقيدته الدينية وممارسة شعائره. لا يتعلق الأمر بتفصيل تقني: إنه صميم المشكلة. يعيش في إيطاليا أكثر من مليون ونصف المليون مسلم، كثيرون منهم مواطنون إيطاليون بكل المعاني، يدفعون الضرائب، يعملون، آباء وأمهات لأطفال يلتحقون بالمدارس الحكومية. إغلاق الأبواب أمامهم نحو مكان صلاة كريم ليس تدبيراً أمنياً — بل هو خيار استبعاد يجب على دولة القانون أن تقيّمه بصرامة، لا بالاستطلاعات.

الموضوع المتعلق بالمساجد في إيطاليا مزمن وبلا حل، وهذا واقع موضوعي يجب قوله بوضوح. في غياب قانون شامل بشأن حرية العبادة (عالق في البرلمان منذ عقود)، تتدبر الجاليات المسلمة أمورها في الكراجات والمستودعات والمحلات التجارية. وحين يقدم أحد اقتراحاً منتظماً لبناء مكان عبادة لائق، يصبح قضية وطنية. عدم الانتظام ليس اختياراً من الجاليات، بل غالباً ما يكون نتيجة فراغ تشريعي يناسب الحفاظ عليه.

حركة رابطة الشمال لها، دون قصد، فضيلة إعادة هذا العقدة إلى المركز — عقدة لم تفكّ إيطاليا فيها أبداً بحقّ: كيف تنظّم وجود الإسلام في الفضاء العام بطريقة تحترم في الوقت نفسه القواعد العمرانية والحقوق الدستورية. قانون إطار جادّ وشفاف ومطبّق بالتساوي على جميع الطوائف الدينية سيكون الجواب الناضج. لكنه يتطلب إرادة سياسية حقيقية للحكم، لا للتعبئة. وهذه، في الوقت الحالي، تبدو سلعة نادرة.