C'è un silenzio che parla più di mille slogan. Nelle ultime settimane, giornalisti e attivisti palestinesi hanno lanciato appelli sui social per organizzare manifestazioni contro Hamas a Gaza. Il risultato? Piazze vuote, raduni mai nati, chiamate cadute nel nulla. Secondo Mada Masr, quella assenza racconta una storia molto più complessa di quanto sembri dalla lettura occidentale del conflitto.

La narrazione dominante in Europa tende a dividere il mondo gazawi in due blocchi netti: chi sostiene Hamas e chi lo combatte. La realtà che emerge dal reportage del media egiziano è tutt'altra. La popolazione di Gaza non ha disertato le piazze per paura soltanto, né per obbedienza cieca. Ha disertato perché vivere sotto le tende d'estate a Gaza significa sopravvivere letteralmente dentro un forno. Temperature insopportabili, nessuna acqua, nessuna energia. Il corpo umano, ridotto a questo, non manifesta: resiste.

Eppure la frattura esiste. C'è una parte della società civile gazawi — piccola, esausta, ma reale — che vorrebbe alzare la voce contro la gestione del potere da parte di Hamas, contro scelte politiche e militari che ricadono ogni giorno sulla pelle dei civili. Ma tra il volere e il potere fare c'è un abisso che si chiama paura delle conseguenze, e un altro che si chiama sopravvivenza quotidiana. Non è dissidenza repressa in senso classico: è dissidenza soffocata dalla catastrofe stessa.

Questa distinzione è fondamentale per chi vuole capire davvero Gaza, e non solo per chi la osserva da fuori con i propri schemi ideologici già pronti. L'angolo che Mada Masr offre è prezioso proprio perché non cerca di strumentalizzare il vuoto delle piazze né a favore di Hamas né contro. Descrive una società frantumata, non silenziosa per scelta.

Il punto che Arabita vuole sottolineare è questo: il silenzio politico di Gaza non è consenso. Ma non è nemmeno resistenza organizzata. È lo spazio impossibile in cui si trova una popolazione intrappolata tra la violenza della guerra, il controllo del territorio da parte di Hamas e l'indifferenza strutturale della comunità internazionale verso le sue condizioni materiali.

Leggere questa notizia solo come un fallimento del dissenso sarebbe un errore. Leggerla come la fotografia di una società che ancora esiste, che pensa, che vorrebbe agire — nonostante tutto — è più onesto, e molto più utile.